Ney Wendell
“O bem mais humilde, é semente sagrada”.
(EMMANUEL, 2009, p. 136)
Neste início do Século XXI, diante de múltiplas crises, em destaque as sociais, emocionais, climáticas e espirituais, nos colocamos como artistas que estão vivenciando e comunicando um conhecimento consolador de vidas, nas bases da ciência, da filosofia e da religião que é o espiritismo.
Neste viver diário dos saberes e atitudes como exemplos entregues ao mundo, nos denominamos espíritas. É uma maneira sincera e solidária de afirmar o nosso lugar de artista que retirou os véus do mundo dos espíritos; reconheceu-se como cristãos entregues a amorosidade; que se sabe que é Divino e que vem se manifestando em diversas reencarnações; legitimou-se pela consciência e responsabilidade com sua missão em ajudar e agradecer, criando obras para impulsionar o planeta de regeneração; vem renovando seus talentos na atuação humilde para sua transformação e a do mundo através das artes; e como expressão maior de seu estado como espírita se propõe, cotidianamente, a atuar como pessoa do bem.
Seguindo esta prioritária característica do artista espírita, construímos alguns norteadores de atitudes e saberes que confirmam a atuação benéfica no mundo. Isto se deu a partir dos textos “O Homem de Bem” do Evangelho Segundo Espiritismo e “Caracteres do Homem de Bem” do Livro dos Espíritos, nos quais levantamos alguns norteadores para nossa atuação pelo bem fazer, potencializado pelas artes. Estes pontos afirmam que “o verdadeiro homem do bem é aquele que pratica a lei de justiça, de amor e de caridade na sua maior pureza” (KARDEC, 1974, p. 354). Sendo assim, o artista é o buscador desta pureza como metáfora do nosso transparecer em beleza e cuidado consigo, com o outro e com o mundo.
Encontraremos aqui extratos de atitudes mínimas e aprendizados contínuos para nossa manutenção espiritual como artistas do bem, capazes de enfrentar a nossa transformação e erguer-nos, numa entrega sincera, ao bem estar coletivo através de nosso amor como obra.
Acreditamos que nosso talento é um poder divino em diálogo sensível e solidário com o mundo, mantendo nossos ouvidos atentos ao que Kardec (1974, p. 354) nos alerta ao dizer: “se Deus lhe deu o poder e a riqueza, olha essas coisas como um depósito, do qual deve fazer uso para o bem”.
Os caminhantes
Junto a estes esclarecimentos iniciais, informamos que o termo utilizado no título como “caminhantes”, se traduz em 04 definições que apresentam a versatilidade e as múltiplas competências integradas dos artistas ao serem canais do universo bondoso. A simbologia do caminhar é coloca como jornada de vida nesta encarnação, em que constituímos uma personalidade, uma história e suas tramas para cumprir uma missão, como artistas do amor.
As 04 definições são estas:
- Caminhantes como aqueles que estão na trilha, desbravando novos horizontes, mas ao mesmo tempo, criando caminhos em potencial para que outros andarilhos possam usufruir as beneficies descobertas e vivenciadas.
- Simultâneo ao andar, cada artista vai durante o caminho ensinando os outros a caminharem, sendo um educador de almas pela repercussão de suas obras, por facilitar a apreciação de exemplos salutares de produções artísticas ou apenas a dedicação em ir transmitindo seu ofício a outrem.
- No caminho permanece consciente da estrada que está seguindo, observando cada detalhe como anúncios de seus aprendizados, atentando-se para cada emergente como aberturas de novos caminhos e as pessoas que chegam ou passam, sejam públicos e companheiros diversos, formam a beleza da convivência no caminhar.
- O artista sabe é integrado à natureza em toda a sua complexidade, vibrando junto com tudo que os cerca, pois sabe, que é aquele que anda, é também o próprio caminho em si e o centro do objetivo da caminhada, pois, a jornada é uma auto-transformação.
Os guias atitudinais
Como ponto central e de maior importância para a construção deste texto, vamos disponibilizar os pontos de ações pessoais como “guias atitudinais”, em que se juntam passos necessários para nossa constituição de espíritas na prática.
Entendemos que estes guias não são receitas ou explicações definitivas, mas, apontamentos que nascem de um profundo amor pelos companheiros da jornada, que estão vivendo neste contemporâneo mundo desafiante e precisam compreender a imensa responsabilidade espiritual de ser artista.
Seguem então os guias atitudinais do artista espírita em sua caminhada do bem.
Interrogar a si mesmo
Estamos a cada momento criando e vivenciando aprendizagens, sejam por experiências felizes ou dolorosas, em que é preciso estar consciente diante das responsabilidades pelas escolhas de ações e reações que fizermos. Para isso, é prioritário olhar para si mesmo com um amplo afeto e respeito, escutar o que o corpo diz, o que o coração pede e o que a mente percebe, gerando perguntas claras para consigo mesmo.
São argumentações que vão alimentando respostas saudáveis, aprofundando-se cada vez mais e até entender-se como o principal sábio de nossa alma, fazendo os devidos balanços da jornada. É o exercício do observador atento e preparado para agir com consciência, fortalecendo a singular capacidade de escutar e compreender com amor as experiências diárias de crescimento.
Olhar o outro como irmão
Na convivência em que o amor é tornado o elemento das atitudes simples, pessoas desconhecidas não existem, pois, cada um passa a ser reconhecido como nosso elo divino, nosso irmão de jornada espiritual e que agora a nossa transformação determina o mútuo crescimento. As pessoas que chegam aos artistas como público são companheiros que, pela sincronicidade bela do tempo, estão juntos para aprender.
Como irmãos, vamos cuidar com amor sincero e escutar o que o coração do outro diz, sabendo dialogar com sensibilidade familiar. São processos de vinculação bem explicados por Meimei (2008, p. 38) que fala dos elos que se unem a outros numa corrente “para serem mais úteis e poderem servir melhor”, esclarecendo que nossas vidas estão ligadas “a outras vidas, a outros seres. Um depende do outro. E, no auxílio mútuo, existe a fraternidade”.
Elevar-se
Os nossos atos de artistas são minhas trilhas para o aprendizado mental, espiritual, emocional, social e físico, construindo, através de minhas obras, conteúdos para minha transformação.
É fundamental perceber que o processo artístico é sempre novo a cada dia, pois, nascem diferenças pessoais que, pela escolha saudável, são frutos de aprendizagens em saberes para si e para o outro. A medida desta elevação diária é a presença progressiva da disposição em doar, em servir à transformação do mundo através da entrega e da mudança amorosa mais íntima.
Respeitar os direitos
Estamos numa convivência ética e na atuação permanente como cidadãos no mundo, cumprindo deveres que estão além da matéria e se ampliam na energia do amor divino ao próximo. Mas, neste processo, nos perdemos com “os melindres pessoais, as falsas necessidades, os preconceitos cristalizados” que geram “a cegueira do espírito”, procedendo daí, “imensos desastres para todos os que guardam a intenção do fazer, dando ouvidos, porém, ao personalismo inferior” (EMMANUEL, p. 362). Desta forma, temos que ter a sabedoria do conviver com as diferenças, com a diversidade e criar diálogos artísticos que sejam de união e amor com o outro.
Em cada sociedade, com suas devidas culturas e costumes, existem acordos de convivência e que devemos respeitar, sabendo o momento certo de auxiliar na reconstrução social e na renovação de valores que transformem a realidade. Por isso, André Luiz (2004, p. 105) nos diz sobre a necessidade da consciência de que “toda vez que criticamos alguém, estamos moralmente na obrigação de fazer melhor que esse alguém a tarefa em pauta”.
O respeito ao conhecimento, a ancestralidade e a experiência do outro é fundamental para revelar que cada um tem sua beleza diversa e está se expressando no mundo.
Multiplicar pelo exemplo
Mais do que nossas obras, o nosso ato diário conosco e com os outros revelam o que somos, como estamos e quais as nossas escolhas, servindo na vida pública e pessoal de artista, como exemplo saudável e responsável pelo bem estar coletivo.
São as velhas frases “fazemos o que falamos”, “saber é fazer”, “nossos ouvidos são os primeiros a saber” etc., contemplando várias explicações sobre a demanda real do “ser” no viver mais verdadeiro possível. Neste sentido é “importante pensar que não apenas teremos o que damos, mas igualmente viveremos o que proporcionamos aos outros” (EMMANUEL, 1969, pg. 15).
Compreender a vida espiritual
Sabemos que somos espíritos e que estamos encarnados numa dimensão terrena, numa freqüência energética diferente de outros planos mais sutis. Somos energia que convive com outros espíritos desencarnados, que influi na saúde do planeta e que mobiliza as vibrações de seres vivos e espaços que nos cercam. Além disto, estamos encarnados e trazemos na bagagem da personalidade atual, nossas conquistas espirituais de várias vidas passadas. Para Emmanuel (1980, p. 103), “o mundo impressivo dos artistas tem permanentes relações com o passado espiritual, de onde extraem eles o material necessário para a construção espiritual de suas obras”.
É preciso, como artistas, retirar este véu para que a sociedade compreenda que isto é um fato simples e da natureza. Por isso, nossas obras tem um imenso poder de revelar estes saberes espirituais e facilitar a compreensão pelo sentir e pela imaginação mais interna, proporcionada pela experiência estética e escapando-se do racional limitante.
Ver inimigos como espelhos
Aqueles que nos agridem, ofendem, interrompem nossa jornada de trabalho como artistas são reflexos claros de nossas dificuldades, vícios, distúrbios emocionais e desconhecimentos, mostrando-se como um espelho que revela o que é necessário se transformar em nós.
Devemos ativar um ato interno de agradecimento por cada um destes que chegam e nos trazem estas revelações duras e cruéis, mas que precisam, sem medo, serem enfrentadas com o profundo amor e a disposição de alma para aprender. Há a necessidade de se disponibilizar para saber viver o encontro com o que nos faz mal, com aquilo que negamos, e assim, perceber que quanto menor o medo, maior a percepção da proteção divina.
Isto se dá, pois, não estamos sós no universo e mantemos os ouvidos atentos ao que Emmanuel (EMMANUEL, 1969, p. 14) nos diz:
Ainda mesmo quando te vejas absolutamente a sós, no trabalho do bem, sob a zombaria dos que se tresmalham temporariamente no nevoeiro da negação e do egoísmo, não esmoreças.
Ter fé
Nossa profunda alertadora da psicologia do ser, Joanna de Angelis (2008a, p. 77), no diz que “as vidas fortes são aquelas que se inspiram no amor e fruem o néctar da bondade que sabem espargir”. Por isso, a coragem e a certeza interna nos guiam para enfrentar com afeto e solidariedade as adversidades do mundo.
Escutamos a nós mesmos e sentimos quais os melhores caminhos, qual a missão que nos dá mais força e determinação e, assim, praticar o discernimento para manter o próprio bem estar e os das pessoas que iremos atingir com nossas obras artísticas. A facilidade de ver o que é melhor e mais saudável vem de nossa reflexão e empoderamento mais íntimo possível, sabendo no cotidiano simples, que há uma orientação espiritual bondosa quando nos mantemos nesta sintonia do bem.
Ver dores como aprendizados
O nosso corpo, nossas emoções e pensamentos, formam um conjunto mantido por nossas energias junto com as emanações do universo, e quando nos perdemos, enfraquecemo-nos ou apenas desrespeitamos a nossa natureza própria, gerando dores.
Fatos doloridos, doenças paralisantes da jornada ou repetições perturbadoras de nosso ser, são sinais ou acordes bem audíveis, revelando que há um aprendizado a ser sentido e reconhecido. Quando mais doentes estamos e não cuidamos, mais nossas obras artísticas gerarão doenças nas pessoas, pois, produzimos e fazemos repercutir energias por nossas diversas produções estéticas.
É visível na atualidade que as dores são alertas, por isso Emmanuel (1980, p. 44) nos mostra que
Toda dor física colima o despertar da alma para os seus grandiosos deveres, seja como expressão expiatória, como conseqüência dos abusos humanos, ou como advertência da natureza material ao dono de um organismo.
Desta forma, torna-se imprescindível compreender e agir na construção da saúde integral (físico, emoção, mente, relação social e espírito) e sentir cada experiência em reflexão, sabendo que a dor esclarece. O elemento vitalizador de nossa saúde é o amor que “se expande como força co-criadora, estimulando todas as expressões e formas de vida”, fazendo com esta energia se multiplique como vital “naquele que o desenvolve, quanto na pessoa a quem se dirige. Energia viva, pulsante, é o próprio hálito da vida a sustentá-la”. (ANGELIS, 1990, p.51)
Enfrentamento dos vícios
Nós utilizamos preciosas e acumuladas energias em nossas criações artísticas, pois, é um ato de manifestação material de uma força imanente do universo que encarnamos no e para mundo. Por isso, é necessário cuidar destas energias como um tesouro vital e não desperdiçá-la naquilo que não faz bem a nós e nem aos outros.
Estes desgastes se dão através de vícios físicos, mentais, emocionais e que vai diluindo nosso arsenal de produção divina, além de destruir nosso corpo, instrumento superior de nossas criações. Com o passo da consciência e da ajuda fraterna da espiritualidade e dos companheiros de jornada, abrimos a disposição para transformar, mas, é preciso ter persistência e ânimo para aprender com cada dificuldade e entender que estes vícios são mutáveis.
Usar com consciência os talentos
O conjunto de nossas habilidades e competências segue os nossos interesses e disposições de alma, burilando assim, os talentos que vamos construindo ao longo das vidas. Há uma missão pessoal, intransferível, que está de acordo com a necessidade singular do aprendizado individual.
Os artistas possuem suas escolhas de ações estéticas no mundo, sendo responsáveis pela construção de estados espirituais de saúde do planeta, não importando o tamanho ou alcance da obra e sim a intenção de amor manifestada. Como água que necessita fluir pelos seus diversos estados, a produção dos artistas precisam ser posta em prática, deixando as energias bondosas do universo manifestarem belezas no mundo.
Quando interrompemos o fluxo natural ou nos descuidamos irresponsavelmente, agimos contra a nossa saúde, pois, é preciso manter-se em criação constante, respirando a fecundidade do talento que continua desenvolvendo-se.
Alimentar as energias criativas
O ato de criar vem do olhar, do viver e saborear o mundo físico e espiritual, sem dissociação, pois vemos, com a sensibilidade de artistas, as formas e conteúdos, como vibrações manifestadas e que são inspirações contínuas. Muitas destas energias que utilizamos para manifestar as obras são vinculadas a nossa força sexual, que precisa do equilíbrio para nutrir-se bem.
Sabemos que “o sexo é santuário de vida” e que, “estimulado pelo amor que lhe tem ascendência emocional, propicia as mais altas expressões da beleza, da harmonia, da realização pessoal”. (ANGELIS, 1990, p. 112). Além disto, Joanna (1990, idem) ainda nos complementa ao dizer que “a vida, portanto, saudável, na área do sexo decorre da educação mental, da canalização correta das energias”.
Com isso, fica a nossa disposição em aprender a dinamizar com responsabilidade e amorosidade a nossa ampla usina energética, que flui da pulsação dos fluidos sexuais.
Esforçar-se continuadamente
Seguindo o jargão “quem cedo madruga, Deus ajuda”, o artista é um trabalhador a serviço das criações do bem que vibram no universo e para isso é necessário qualificar-se tecnicamente, artisticamente, pedagogicamente e espiritualmente, para manter-se como instrumento saudável e com sabedoria para criar. O nosso corpo é um dínamo que potencializa as energias mentais e emocionais, retroalimentando-se através das produções diárias, e que, quanto mais benéficas, mais nos beneficiamos em paz, harmonia e inspirações.
Por isso, a experiência está na prática do labor, principalmente voltado para o serviço do bem estar coletivo, auxiliando para que a vida de muitos seja vibrante como nossas obras. Mas, é imprescindível ter cuidado, pois,
o exibicionismo, que passa como vitória, e a prepotência que ameaça, na maioria das vezes são necessidades de valorização do ego com enormes prejuízos para o si-mesmo. Enquanto que a coragem moral é o desafio para a consideração e ação dignificadora dos acontecimentos em torno dos valores éticos e espirituais que os caracterizam. (ANGELIS, 2008a, p.53)
Assim, fica o chamado para nossa profunda atenção com o “ego” e que saibamos que nossa vida é maior do que esta encarnação, do que este momento e esta personalidade que assumimos temporariamente e que os tesouros são energias universais do amor.
Ter a intenção de bem fazer
É preciso saber o que está por traz de nossas criações. Neste momento há o cuidado em ver que o ego é insaciável, que o ter sobrepõe ao ser, que o vislumbre do sucesso pode ficar mais forte que o auxílio amoroso pela obra e esquecermos que os aplausos são sinceros incentivos para nosso espírito continuar ligado fraternalmente ao público.
Temos que ouvir cada palma como batida de coração dentro de nós e que nos energiza para agir no bem. Mas, muitas vezes ficamos na angústia quando “frequentemente só pensamos na crítica com que os outros nos possam alvejar, esquecendo-nos de que é igualmente dos outros que recebemos a força para viver” (LUIZ, 2004, p. 78).
O nosso fazer artístico leva o que somos em amores, dores, conflitos, saberes para as obras, por isso, há uma intenção que deve estar clara, presentificada e encarnada na obra com a consciência de que quero amar, ajudar com bondade e trazer saúde para mim e para as pessoas.
Saber-se no serviço divino
Somos a divindade e nossas criações artísticas manifestam o divino e o acolhedor ato solidário através das obras. Somos canais do universo para trazer ao mundo belezas que gerem bem estar, saúde e desenvolvimento humano, por isso, estamos a serviço da nossa própria e da coletiva divindade expressa nas pessoas, na natureza e em tudo que nos cerca.
Como canais, devemos saber o que deixamos fluir e que tem completa relação com nossos interesses, conhecimentos adquiridos e histórias de vidas. Fica o pedido para que tenhamos a consciência de que servimos através das obras artísticas e que este servir é esteticamente transformador. E como isso, temos “o dever de abraçar ideais de enobrecimento pessoal e grupal, participar, envolver-se emocionalmente, fazer-se presente na comunidade ” (ANGELIS, 1990, p. 73), agindo na caridade sincera.
Dar a nós mesmos
A entrega talvez seja o passo mais complexo, quando nos colocamos a disposição de auxilio e amor a nós e ao mundo, por isso, devemos refletir e agir com as escolhas, companhias e interesses espirituais mais saudáveis possíveis.
Para manifestar a consciência da ação viva no mundo, através das nossas obras do e para o bem, precisamos manter uma palavra prática e sagrada: disciplina. Quando entregamos uma obra, doamos a nós mesmo para aquele público. Vão nossos sonhos, trajetórias e respirações, que ressoarão na alma e se transformarão em ações no cotidiano, sabendo-se que uma obra influi na vida integral da pessoa.
Este doar-se deve ser íntegro e salutar, assumido com atitudes humildes e singelas o serviço ao bem, pois somos, como diz Angelis (2008b, p. 42), um “operário da ação nobilitante” e possuímos “recursos valiosos para a obra superior”, sendo primeiro necessário, a disposição.
Estes pontos, como “guias” apresentados no texto, servem como disparadores de diversas outras ações relacionadas ao bem individual, coletivo e, necessariamente, comum a todos que se disponibilizam a este bom viver. É importante destacarmos que, quando ficarmos com dúvidas destas nossas atitudes, é só lembrarmos que “a prática do bem é a bússola do ensino” (EMMANUEL, 1969, p. 135).
Nós, artistas, estamos hoje diante dos desafios das diversas escolhas que impregnam o agir, como a sustentabilidade financeira; a comunicação, a circulação e a distribuição do trabalho artístico; a qualificação do nosso ofício; a liberdade estética para criar; os espaços e tempos disponíveis para a criação na vida atribulada; estarmos em grupos e redes solidárias para ações coletivizadas; a convivência com as diversas instituições e suas estruturas, muitas vezes, inflexíveis para a produção artística, além de manter nossa disciplina espiritual e manutenção dos estudos e práticas espíritas.
São amplos e constantes os desafios, que tornam nosso atuar artístico um exemplo de labuta que se especifica e diferencia pela criação das obras de artes e se condensa na manutenção de nossa missão ligada as artes para o bem.
Neste sentido, o vincular-se e o enraizar-se de nossos objetivos, projetos e sonhos, está na dedicação ao auxílio ao próximo, a partir de nossa transformação e depois com a entrega ao outro em amor e determinação.
Para continuarmos com saúde, com a manutenção de nossa firmeza espiritual e nosso contínuo crescimento integral do ser, é imprescindível nos entregarmos com humildade e leveza às ações benéficas através das obras, como vibrações de amor e cumprir nossa jornada neste planeta como caminhantes do bem.
Referências Bibliográficas
ANGELIS, Joanna de. [Espírito]. O homem integral. [Psicografado por] Divaldo Pereira Franco. Salvador: Alvorada, 1990.
___________. [Espírito]. Convites da vida. [Psicografado por] Divaldo Pereira Franco. São Paulo: Ediouro, 2008b.
____________. Iluminação interior. [psicografada por] Divaldo Pereira Franco. 2ª. edição. São Paulo: Prestígio, 2008a.
EMMANUEL [Espírito]. Alma e coração. [Psicografado por] Francisco Cândido Xavier. São Paulo: Pensamento, 1969
____________ . Caminho, verdade e vida; [psicografado por] Francisco Cândido Xavier. 28ª edição. Rio de Janeiro: Federação Espírita Brasileira, 2009. 380p
_____________. O consolador. ; [Psicografado por] Francisco Cândido Xavier. 8ª edição. Rio de Janeiro: Federação Espírita Brasileira, 1980. 235p
KARDEC, Allan. O evangelho segundo o espiritismo. Trad. Salvador Gentille. 107ª edição. Araras-SP: Instituto de Difusão Espírita, 1978.
____________. O livro dos espíritos. Trad. Salvador Gentille. 71ª edição. Araras-SP: Instituto de Difusão Espírita, 1974.
LUIZ, André [Espírito]. Sinal verde. [Psicografado por] Francisco Cândido Xavier. São Paulo: Petit, 2004
MEIMEI [Espírito]. Evangelho no lar para crianças de 8 a 80 anos. [Psicografado por] Miltes Carvalho Bonna. São Paulo: Petit, 2008.
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